About المرأة في العصور المظلمة
Wiki Article
خلاصة القول: إن الكتابة عن دور المرأة في العصــور اللاحقـــة للعصر النبوي تستغرق حيزاً ضخماً لو أردنا أن نوفي الموضوع حقه.
لجام المرأة السليطة هو واحد من الأمور التي تثبت حياة النساء في العصور الوسطى كانت صعبة للغاية، ”أسوء بقليل من وضعها الحالي!“ كان ”لجام المرأة السليطة“ يتألف من عدة أشرطة حديدية تحيط بكمامة من الحديد أيضاً، ويحيط هذا اللجام بوجه المرأة كالقناع، ويتم وضع قطعة حديدية صغيرة تُعرف بـ”لقمة المرأة السليطة“ داخل فم المرأة، التي تمارس ضغطا على لسانها حتى لا تكون قادرةً على الكلام.
والأَمَرُّ ولست أتحدث لأرسمَ صورةً سوداوية عن عمل المرأة، ولستُ ضِدَّ دَوْرِها في المجتمع، لكنَّني كنت أعرض تَجربةً أعتقد أنَّها تُلخِّص نتائجَ لأسبابٍ وخطط سبقت هذا التاريخ بربع قرن آخر، بدأت تحديدًا منذ فتوحات قاسم أمين في المرأة الجديدة، ورفاعة الطهطاوي، ولطفي السيد، وصفية زغلول، وهدى شعراوي، وغيرهم من دُعاة التحرير، فماذا كسبت المرأةُ من حقوقٍ زَعموها، لقد تَحقَّقت الكثير من أمنيات قاسم أمين، التي دعا إليها في كتابه "المرأة الجديدة" التي كان من أهمها خلع اللفائف العائقة لحركة المرأة، والداعية لاحتقارها -الحجاب- ومسابقة المرأة مفاوزَ الرجلِ سواء بسواء، ومنع الطلاق والتعدد.
ويميل المؤرخون في البلدان الناطقة بالرومانسية -المستمدة من اللاتينية- إلى تقسيم العصور الوسطى إلى قسمين، العصور الوسطى العُليا والدُّنيا -سابقة ولاحقة- أما المؤرخون الناطقون بالإنجليزية فيتبعون نُظراءهم الألمان ويقسمون العصور الوسطى إلى مبكّرة وعالية ومتأخرة، في القرن التاسع عشر غالبًا ما كان يُطلق على العصور الوسطى كاملةً اسم العصور المظلمة، لكن مع اعتماد التقسيمات الثلاثة اقتصر مصطلح العصور المظلمة على العصور الوسطى المبكرة على الأقل بين المؤرخين، وسيتم تناول تاريخ العصور المظلمة كاملةً لفهم أعمق لهذه الحقبة.[٢]
في شرائعِ الهندوس أنَّه: "ليس الصبر المقدَّر، والرِّيح، والموت، والجحيم، والسُّم، والأفاعي، والنار، أسوأَ مِن المرأة"!
تمت الكتابة بواسطة: غيداء التميمي آخر تحديث: ٠٩:١٣ ، ٦ يوليو ٢٠٢٣ ذات صلة تاريخ أوروبا في العصور الوسطى
الرئيسية مقالات مقالات متعلقة بأيام دولية دور المـرأة المسلمـة في العصــور اللاحـقــة دور المـرأة المسلمـة في العصــور اللاحـقــة
ما ذكر عن الظلم الذي تعرضت له المرأة الغربية على مر الحضارات غيض من فيض، قليل من كثير، وما يدعو للعجب أن يأتي من يدعي أنه منا ويتكلم لغتنا ويريد أن يجعل من المرأة المسلمة التي هي أمه وأخته أضحوكة ولعبة لكل صاحب هوا ومجون، يريد للمرأة المسلمة أن تتعرى وتخلع حجابها وكأن الحضارة بالعري والتنقل بين أحضان الرجال!
فالمرأةُ المُجدِّدة بحقٍّ هي المرأةُ التي تَستطيع انتشالَ حقوقِ المرأة، وتَمييزها من وسط صناديق الحقوق، ورفع لوائها عاليًا؛ بحيثُ تَجعلها ثورةً على الكيانات المُتسلِّطَة، ومدفعًا في وجه عُدوان الظلم النسائي، كما أنَّها لا بُدَّ أنْ تتصفَ بصِفَتِها الجديدة القويمة، فلا يَسبقها في دعوتِها أحد من قبلها، بل ضَلَّ كلُّ مَن يُحاول أن يُخالفها من بعدها عَبْرَ العصور، كما أنَّ المرأةَ المجددة لا بُدَّ أنْ تكونَ تلك المرأة الفريدة في تَجربتها، فتَتميَّز بأفكارها المنصفة والكلية لقضيةِ المرأة، وفي تَطبيقاتِها الواقعية المرئية، فتبتعدُ عن أحلامِ اليقظة، وجعجعات القول بلا تَنظيرٍ وتطبيق، وتقتربُ من واقعها وتكوينها وطبيعتها وعُرفها، فتُحاول أنْ تُعالِجَ وتوافِقَ بين القضية وبين الواقع، فلا التمرُّد يُجدي، ولا العجز يُرضي.
• هل ترانا أهْمَلْنا دورًا مُهِمًّا ومحوريًّا لحياةٍ مُستقرة ومطمئنة وآمنة للمرأة في المجتمع، أو نحن حقًّا مَن نَمنحها هذا الدور؟
وليت المجال يتَّسع لأرسل الحديث لنساءٍ عصريَّات عِشْنَ تجربةَ خروجِ المرأة من بيتها وتفاعلها في المجتمع، ومُمارسة الحقوق الجديدة الممنوحة على مدى ربع القرن الفائت، لكنني أكتفي بنقل كلمات لامرأة عربية عاشت تَجربةَ العمل والحرية النسوية على مدار واحد وثلاثين عامًا، ولا أظُنُّ أنَّ رأيَها يُعَدُّ شاذًّا عن شريحة المرأة العاملة في السبعينيَّات من القرن الماضي، وحتى الآن، بل أظنها مختصرًا لتجارب الكثيرات من بناتِ هذا الجيل؛ حيث تقول: "إنَّ المرأة ظُلِمَت يومَ أن خرجت من بيتها؛ لقد ضحكوا علينا وخدعونا حين أخبرونا أنَّ العمل سيكفيكِ ذُلَّ الطلب من الزوج، ويسكت فزع "أمينة وسي السيد" لملح داخلكِ، أو سيجعلكِ حرة وصاحبة القرار، لقد أصبحتِ النساءُ اليومَ عاملاتٍ في الداخل والخارج، فتَكيَّف الرجلُ على هذا، حتى أصبح يرى المرأةَ منفقة مثله، لكنه إنفاقٌ بلا قوامة.
in علوم نشأ نبات القنب في الصين وتم تدجينه في العصر الحجري، وفقًا لأحدث الدراسات
in تاريخ ”لجام المرأة السليطة“ طريقة الرجال في العصور الوسطى في التعامل مع الزوجات الثرثارات
شهدت الناحية الاقتصادية والاجتماعية بداية تحول في المرحلة الأخيرة من العصور الوسطى المظلمة، لا سيما أن النشاط الاقتصادي الذي انكمش بداية تلك العصور عاد ليتحول إلى نظام يعتمد على الصناعة وبدأ بالانفتاح نحو النظم الرأسمالية وللمبادلة التجارية بين مختلف الدول،[٦] كما قامت العديد من الثورات البرجوازية التي أطاحت بالنظم والعلاقات الإقطاعية التي كانت سائدة وحلت محلها، فاستلموا الحكم وأداروا نون دفة السياسية وانفتحوا على التجارة في منطقة البحر المتوسط بعد أن كانت حكرًا على المسلمين، كما تم خلال تلك الفترة اكتشاف العديد من الطرق المؤدية إلى الهند وأمريكا فبدأت الحياة الاقتصادية تزدهر شيئًا فشيئًا.[١١]